« لا يصحّ » ، كما ذكر المناوي ( 1 ) . * وقال أبو جعفر العقيلي ، المتوفّى سنة 322 ، وهو الإمام الكبير في الجرح والتعديل : « حديث منكَر لا أصل له من حديث مالك » ( 2 ) . * وقال الحافظ الشهير ابن حزم الأندلسي ، المتوفّى سنة 475 : « أمّا الرواية : اقتدوا باللذين من بعدي . . . فحديث لا يصحّ . . . » ( 3 ) . وقال أيضا : « ولو أنّنا نستجيز التدليس . . . لاحتججنا بما روي اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . ولكنّه لم يصحّ ، ويعيذنا اللّه من الاحتجاج بما لا يصحّ » ( 4 ) . * وقال الإمام العلاّمة قاضي القضاة برهان الدين العبري الفرغاني ، المتوفّى سنة 743 : « إنّ الحديث موضوع » ( 5 ) . * وقال الحافظ الذهبي ، المتوفّى سنة 748 ، ببطلانه وسقوطه في مواضع من كتابه من ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، كما أنّه تعقّب الحاكم في تصحيحه وقال : « قلت : سنده واه جدّاً » ( 6 ) . * وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني ، المتوفّى سنة 852 ، في لسان الميزان بما قاله الذهبي في ميزان الاعتدال في هذا الحديث ( 7 ) .

--> ( 1 ) فيض القدير 2 : 56 . ( 2 ) الضعفاء الكبير 4 : 95 . ( 3 ) الإحكام في أُصول الأحكام - المجلّد 2 - 6 : 242 - 243 . ( 4 ) الفصل في الملل والأهواء والنحل 3 : 27 . ( 5 ) شرح المنهاج - مخطوط . ( 6 ) تلخيص المستدرك 3 : 75 - 76 . ( 7 ) لسان الميزان 1 : 188 وص 273 ، 5 : 237 .